你了解大学之道吗

兴航周语/总253篇   3月23日/星期一

说起“四书”之首的《大学》，在不少人心目中似乎是厚厚一本，实则不然。算起来，它只是一篇不足两千字的文章。但作为官方教科书和科举必读书，其地位之高，堪称是我国古代教育的经典读本。或许有人会觉得《大学》离我们太远了。但你看它，开篇便说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”讲的恰恰是“修身齐家治国平天下”这一套由内而外的人生哲学。它告诉我们，一个人如何在复杂社会中站稳脚跟，又如何在成就自己的同时惠及他人。在我看来，这部影响深远的经典之作，对于今天的我们，仍有着重要的启示。今天，我想从六个方面和大家分享《大学》之道。

一是明明之德，立身以德为本。《大学》的第一要义，是“明明德”。第一个“明”是动词，意为彰显；第二个“明”是形容词，指光明正大的德性。合起来，就是要彰显我们内心本有的光明德性。儒家认为，教育的首要任务就是把人心向善的力量激发出来。我们教书育人，首先要育的就是“德”。一个人如果德行有亏，即便才高八斗，也不过是“精致的利己主义者”。立身以德为本，这句话在任何时代都不会过时。

二是知止有定，静心方能致远。“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”止定静安虑得，这六个字构成了一套完整的提升路径。什么叫“知止”？就是知道目标在哪里、边界在哪里。当下社会信息爆炸，年轻人特别容易焦虑迷茫。为什么焦虑？因为心不定。心为什么不定？因为不知止。作为高校管理者，我常看到一些学生今天想考研，明天想创业，后天又想考公，最后样样没做好。真正的智慧，是选定方向，沉下心来。所谓“静能生慧”，就是说心静了才能深思熟虑，有所收获。

三是家国一体，修身连接内外。《大学》的亮点之一，还在于提出了“修身、齐家、治国、平天下”的递进关系。它告诉我们，个人的修养不是私事，而是连接家庭、国家乃至天下的枢纽。古人讲“家国一体”，今天依然如此。一个人如果连自己都管不好，连家庭都经营不好，又怎能担当大任呢？在高校里，我们既要培养学生的专业素养，更要让他们明白，走出校园后，他们是家庭的中坚、社会的栋梁。修身是内圣的功夫，齐家治国平天下是外王的事业，连接这两者的，恰恰是对责任的担当。

四是格物致知，认知始于探究。“格物致知”这四个字，堪称中国传统文化的认识论精髓。“格物”就是推究事物原理，“致知”就是获得知识。朱熹说：“即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。”这与我们今天提倡的“探究式学习”何其相似！我们在高校做学问、搞科研，本质上就是“格物”。一个实验反复做，一个问题反复想，不就是“格物”的过程吗？而“致知”则是让知识内化为自己的智慧。古人尚且懂得从实践中求真知，今天我们的教育，更应回归到这个朴素的起点。

五是诚意正心，内外表里如一。如果说“格物致知”解决的是认知问题，“诚意正心”解决的就是态度问题。《大学》说：“所谓诚其意者，毋自欺也。”诚意，就是不欺骗自己；正心，就是保持内心的中正平和。在这个时代，表里如一成了稀缺品质，但真正走得远的人，靠的一定是真诚。孔子说：“人而无信，不知其可也。”我们常对学生说，考试作弊、论文抄袭，看似走了捷径，实际上是在毁掉自己的信用。诚意正心，就是让我们在独处时也能守住底线，在无人监督时也能坚守原则。这不仅关乎道德，更是一种做人的本份和智慧。

六是本末有序，做人分清轻重。《大学》反复强调一个词：“本末”。“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”什么是本？修身是本。什么是末？齐家治国平天下是末。本乱了，末就无从谈起。这给我们的启示是：做人做事，一定要分清轻重缓急。今天很多人过得很累，就是因为颠倒了本末。为了名利牺牲健康，为了应酬疏远家人，为了短期利益放弃长远原则，这就是“本末倒置”。对于大学生而言，大学四年，学习是根本，成长是根本，塑造健全的人格是根本。如果丢了这些，整天忙于兼职、社交、娱乐，那就是舍本逐末。

回看这篇一千多字的古文，它之所以能跨越千年而熠熠生辉，正是因为它回答了人类永恒的命题：我们该如何度过这一生？它的答案是——以德立身，以静致远，以家国为怀，以探究求真，以诚意正心，以本末有序。可谓层层递进，环环相扣。作为教育从业者，我常想，我们今天办教育，说到底，不就是希望培养出更多“明明德”的人吗？让我们的学生不仅拥有安身立命的本领，更拥有光明磊落的人格；不仅能够成就自我，更能担当家国。从这个角度来看，《大学》值得我们认真品味的内容还有很多很多。